WG 3: Sensibilities and creativity: solutions to the civilizational crisis through research, art and artivism

Grupo de Trabajo 3: Sensibilidades y creatividad: salidas a la Crisis civilizatoria desde la investigación, el arte y los artivismos

Working Group 3: Sensibilities and creativity: solutions to the civilizational crisis through research, art and artivism

Groupe de travail 3: Sensibilités et créativité : des solutions à la crise civilisationnelle par la recherche, l'art et l'artivisme

Grupo de Trabalho 3: Sensibilidades e criatividade: soluções para a crise civilizacional através da pesquisa, da arte e do artivismo

Org.: Victoria D´hers

(English) In a time of "multiple crises" (Fraser, 2023), the responses of the "global north" rely on sacrifice zones in historically subalternized countries, permanently pushing the boundaries of commodification towards new territories of conquest. The supposed energy transition is based on renewed extractivisms, reinforcing colonial logics (between countries and within each country) to sustain the current levels of consumption of the great powers and the economic powers that take over the territories. Specifically, within the so-called capitalocene or era of capital, the "transition" does not really put the system in check in its functioning; rather, its metamorphosis is observed in the redefinition and sophistication of the ways in which this plundering operates in the so-called global south. In the midst of this civilizational crisis, responses based on the rejection of the other and multiple forms of violence advance within scenarios of fear and intolerance. In short, we have not only entered a new climate regime, but also a new somatopolitical regime (Preciado, 2020), which affects all living bodies - starting with the planet itself, we might add - and the social institutions of production and reproduction, as well as the traditional segmentations of sex, gender, sexuality, race, health and disability. However, alternative perspectives also emerge that strain the prevailing modes of social structuring and relations.

To understand these regimes, we start from the fact that bodies/emotions and social structuring are tied together and mutually co-constitute each other. Thus, their analysis allows us to question the sensibilities that decant into multiple normalizations, which are those that sustain what is given as the “only possible way of life.” Furthermore, from a critical perspective, it is urgent to re-question and reflect on the links and dynamics that exist between bodies/emotions, expressiveness and creativity, knowing that the interstices and actions that strain mere reproduction are vital for survival.

This working group aims to observe and reflect on the multiple modalities of responses and proposals to the environmental and civilizational crisis. Starting from the question of how expressiveness and creativity can (or cannot) be ways of breaking that break the insistence of multiple daily violences and multiple extractivisms, we seek to share experiences that strain relationships as they are imposed in the era of the commodification of life. What forms do they take, what modalities do the alternatives of the 21st century adopt? We call for experiences of activism, artivisms, environmental social movements and theoretical and artistic approaches that make visible and viable other ways of attention and connection with the current crisis in its particular articulation on the environmental issue.

Briefly, we invite inquiries and works that explore diverse perspectives on the problem, covering, in principle, artivisms in a broad sense; approaches from ecofeminisms and experiences from the body-territory; movements linked to urban-environmental-territorial problems; movements from the so-called "Spiritual Ecologies", etc. In short, this roundtable aims to share inquiries and reflections that link bodies/emotions, sensibilities and their social configuration, with the level of creativity and expressiveness; also including research that integrates the academic with the artistic; inquiries related to activism and artivism; and that question the methodologies established in the academic field, opening up to diverse ways of understanding and reflecting on the social. Finally, we encourage presentation in written, audiovisual, and performative modalities, among other possibilities.

(Español) En un momento de "crisis múltiple" (Fraser, 2023), las respuestas del "norte global" se apoyan en las zonas de sacrificio en países históricamente subalternizados, corriendo permanentemente las fronteras de la mercantilización, hacia nuevos territorios de conquista. La supuesta transición energética tiene su base en los extractivismos renovados, reforzando las lógicas coloniales (entre países y al interior de cada país), para sostener los niveles de consumo actuales de las grandes potencias y de los poderes económicos que se adueñan de los territorios. En concreto, dentro del llamado capitaloceno o era del capital, la "transición" no pone realmente en jaque el sistema en su funcionamiento; antes bien, se observa su metamorfosis en la redefinición y sofisticación de los modos en que esta expoliación opera en el denominado sur global. En medio de esta crisis civilizatoria, avanzan las respuestas basadas en el rechazo al otro y múltiples violencias, dentro de escenarios de miedo e intolerancia. Sintéticamente, no solo hemos entrado en un nuevo régimen climático, sino también en un nuevo régimen somatopolítico (Preciado, 2020), que afecta a todos los cuerpos vivos -empezando por el planeta mismo, podríamos añadir-, y a las instituciones sociales de producción y reproducción, así como a las tradicionales segmentaciones de sexo, género, sexualidad, raza, salud y discapacidad. Sin embargo, también emergen miradas  alternativas que tensionan los modos de estructuración y relaciones sociales imperantes.

Para comprender estos regímenes, se parte del hecho de que cuerpos/emociones y estructuración social se anudan y co-constituyen mutuamente. Así, su análisis permite interrogar las sensibilidades que decantan en múltiples normalizaciones, que son las que sostienen lo dado en tanto el “único modo de vida posible”. Además, desde una mirada crítica urge re-preguntarse y reflexionar acerca de las vinculaciones y dinámicas existentes entre cuerpos/emociones, expresividad y creatividad, sabiendo que los intersticios y las acciones que tensionan la mera reproducción, son vitales para la supervivencia.

Este grupo de trabajo se propone observar y reflexionar sobre las múltiples modalidades de respuestas y propuestas frente a la crisis ambiental y civilizatoria. A partir de la pregunta por cómo la expresividad y creatividad pueden (o no) ser vías de ruptura que resquebrajan la insistencia de múltiples violencias cotidianas y extractivismos múltiples, se busca poner en común experiencias que tensionan las relaciones tal como se imponen en la era de la mercantilización de la vida. ¿Qué modos toman, qué modalidades adoptan las alternativas del siglo XXI? Convocamos a las experiencias de activismos, artivismos, movimientos sociales ambientales y abordajes teóricos y artísticos que visibilicen y viabilicen modos otros de atención y conexión con la crisis actual en su particular articulación sobre la cuestión ambiental.

Brevemente, invitamos indagaciones y trabajos que exploren diversas perspectivas sobre la problemática recorriendo, en principio, artivismos en sentido amplio; aproximaciones desde los ecofeminismos y las experiencias desde el cuerpo-territorio; movimientos ligados a problemáticas urbano-ambientales-territoriales; movimientos desde las llamadas "Ecologías Espirituales", etcétera. En síntesis, esta mesa de trabajo se propone compartir indagaciones y reflexiones que vinculen cuerpos/emociones, sensibilidades y su configuración social, con el nivel de la creatividad y expresividad; incluyendo también investigaciones que integren lo académico con lo artístico; indagaciones relativas a activismos y artivismos; y que interpelen las metodologías instaladas en el campo académico, abriéndose a modos diversos de comprender y reflexionar sobre lo social. Finalmente, alentamos a la presentación en modalidades escritas, audiovisuales, performáticas, entre otras posibilidades.

 

(Français) À l’heure des « crises multiples » (Fraser, 2023), les réponses du « Nord global » s’appuient sur des zones de sacrifice dans des pays historiquement subalternisés, repoussant en permanence les limites de la marchandisation vers de nouveaux territoires de conquête. La prétendue transition énergétique repose sur un extractivisme renouvelé, renforçant la logique coloniale (entre les pays et à l’intérieur de chaque pays) pour soutenir les niveaux actuels de consommation des grandes puissances et des puissances économiques qui s’approprient les territoires. Plus précisément, dans ce qu'on appelle le capitalocène ou ère du capital, la « transition » ne met pas réellement en échec le système dans son fonctionnement ; Sa métamorphose s’observe plutôt dans la redéfinition et la sophistication des modalités par lesquelles ce pillage s’opère dans ce qu’on appelle le Sud global. Au milieu de cette crise civilisationnelle, des réponses fondées sur le rejet de l’autre et de multiples formes de violence progressent dans des scénarios de peur et d’intolérance. En bref, nous ne sommes pas seulement entrés dans un nouveau régime climatique, mais aussi dans un nouveau régime somatopolitique (Preciado, 2020), qui affecte tous les corps vivants - à commencer par la planète elle-même, pourrions-nous ajouter - et les institutions sociales de production et de reproduction, ainsi que les segmentations traditionnelles du sexe, du genre, de la sexualité, de la race, de la santé et du handicap. Cependant, des perspectives alternatives émergent également, remettant en cause les modes dominants de structuration et de relations sociales.

Pour comprendre ces régimes, nous partons du fait que corps/émotions et structuration sociale sont liés et se co-constituent. Ainsi, son analyse permet de questionner les sensibilités qui conduisent à de multiples normalisations, qui sont celles qui soutiennent ce qui est donné comme le « seul mode de vie possible ». De plus, dans une perspective critique, il est urgent de questionner et de réfléchir aux liens et aux dynamiques qui existent entre corps/émotions, expressivité et créativité, sachant que les interstices et les actions qui mettent à rude épreuve la simple reproduction sont vitaux pour la survie.

Ce groupe de travail a pour objectif d’observer et de réfléchir aux multiples modalités de réponses et de propositions pour faire face à la crise environnementale et civilisationnelle. À partir de la question de savoir comment l’expressivité et la créativité peuvent (ou ne peuvent pas) être des voies de rupture qui brisent l’insistance de multiples violences quotidiennes et de multiples extractivismes, nous cherchons à partager des expériences qui mettent à rude épreuve les relations telles qu’elles sont imposées à l’ère de la marchandisation de la vie. Quelles formes, quelles modalités prennent les alternatives du XXIe siècle ? Nous faisons appel à des expériences d’activisme, d’artivisme, de mouvements sociaux environnementaux et d’approches théoriques et artistiques qui rendent visibles et viables d’autres manières d’aborder et de se connecter à la crise actuelle dans son articulation particulière sur la question environnementale.

En bref, nous invitons des recherches et des travaux qui explorent diverses perspectives sur le problème, couvrant, en principe, les artivismes au sens large ; approches issues des écoféminismes et expériences du corps-territoire ; mouvements liés aux problématiques urbaines-environnementales-territoriales ; mouvements issus des soi-disant « écologies spirituelles », etc. En résumé, cette table ronde vise à partager des recherches et des réflexions qui lient les corps/émotions, les sensibilités et leur configuration sociale, avec le niveau de créativité et d’expressivité ; y compris également la recherche qui intègre l’académique à l’artistique ; enquêtes sur l’activisme et l’artivisme; et qui remettent en question les méthodologies établies dans le domaine académique, en s’ouvrant à diverses manières de comprendre et de réfléchir le social. Enfin, nous encourageons les soumissions sous des formats écrits, audiovisuels et performatifs, entre autres possibilités.

(Português) Em um momento de “crises múltiplas” (Fraser, 2023), as respostas do “norte global” dependem de zonas de sacrifício em países historicamente subalternizados, empurrando permanentemente os limites da mercantilização em direção a novos territórios de conquista. A suposta transição energética se baseia num extrativismo renovado, reforçando a lógica colonial (entre países e dentro de cada país) para sustentar os atuais níveis de consumo das grandes potências e das potências econômicas que se apoderam dos territórios. Especificamente, dentro do chamado capitaloceno ou era do capital, a “transição” não coloca realmente o sistema em xeque em seu funcionamento; Em vez disso, sua metamorfose é observada na redefinição e sofisticação das formas como essa pilhagem opera no chamado sul global. Em meio a essa crise civilizacional, avançam respostas baseadas na rejeição do outro e em múltiplas formas de violência, em cenários de medo e intolerância. Em suma, não entramos apenas em um novo regime climático, mas também em um novo regime somatopolítico (Preciado, 2020), que afeta todos os corpos vivos — começando pelo próprio planeta, poderíamos acrescentar — e as instituições sociais de produção e reprodução, bem como as segmentações tradicionais de sexo, gênero, sexualidade, raça, saúde e deficiência. No entanto, também surgem perspectivas alternativas que desafiam os modos predominantes de estruturação e relações sociais.

Para entender esses regimes, partimos do fato de que corpos/emoções e estruturação social estão interligados e se co-constituem. Assim, sua análise permite questionar as sensibilidades que levam a múltiplas normalizações, que são aquelas que sustentam o que é dado como “único modo de vida possível”. Além disso, a partir de uma perspectiva crítica, é urgente requestionar e refletir sobre os vínculos e dinâmicas existentes entre corpos/emoções, expressividade e criatividade, sabendo que os interstícios e ações que tensionam a mera reprodução são vitais para a sobrevivência.

Este grupo de trabalho tem como objetivo observar e refletir sobre as múltiplas modalidades de respostas e propostas para enfrentar a crise ambiental e civilizacional. Partindo da questão de como a expressividade e a criatividade podem (ou não) ser vias de ruptura que rompam a insistência de múltiplas violências cotidianas e múltiplos extrativismos, buscamos compartilhar experiências que tensionam as relações impostas na era da mercantilização da vida. Que formas, que modalidades assumem as alternativas do século XXI? Apelamos para experiências de ativismo, artivismo, movimentos sociais ambientais e abordagens teóricas e artísticas que tornem visíveis e viáveis ​​outras formas de abordar e se conectar com a crise atual em sua articulação particular sobre a questão ambiental.

Resumidamente, convidamos a indagações e trabalhos que explorem perspectivas diversas sobre o problema, abrangendo, em princípio, artivismos em sentido amplo; abordagens de ecofeminismos e experiências do corpo-território; movimentos ligados às questões urbano-ambientais-territoriais; movimentos das chamadas "Ecologias Espirituais", etc. Em síntese, esta mesa redonda tem como objetivo compartilhar questionamentos e reflexões que relacionem corpos/emoções, sensibilidades e sua configuração social, com o nível de criatividade e expressividade; incluindo também pesquisas que integram o acadêmico com o artístico; investigações sobre ativismo e artivismo; e que desafiam as metodologias estabelecidas no campo acadêmico, abrindo-se para diversas formas de compreender e refletir sobre o social. Por fim, incentivamos inscrições em formatos escritos, audiovisuais e performáticos, entre outras possibilidades.